大概是在1987年，我还在浦东南汇县委宣传部工作时，采访了浦东航头丰桥村的方庆平，随后写了报吿文学《夫唱妇随》，发表在当时的《解放日报》上。
后来，我和庆平成了朋友，时常通个电话叙叙旧。去年的一个夏天，庆平叫我去他的维一企业，我便应邀前往。他告诉我的是他在写家谱，说他的先祖是方孝儒。
今年的2月份，他给我传来了《南方家宅方庆平家谱新编》，叫我提些意见。意见是没有的，到是认认真真地读了好几遍，看到了方氏先祖方孝儒在腥风血雨中的刚正不阿，看到了方庆平盛世修谱的深长情怀。
航头方氏先祖方孝孺，浙江省宁海县人，字希直，一字希古，号逊志。明朝初年著名学者、文学家、思想家，世称“正学先生”，天下读书种子，官至文学博士（正五品），是建文帝的老师。在“靖难之役”中，因拒绝为篡位的明成祖朱棣草拟即位诏书，刚直不屈，孤忠赴难，被诛十族。
1382年的明洪武十五年，东阁大学士吴沉等推荐方孝孺应征到南京，在奉天门奉旨作《灵芝》、《甘露》二诗，得到朱元璋赞赏、赐宴，并有期待日后辅佐子孙之意，赐于绯袍腰带，遣送回乡。此后十年，方孝孺居家读书写作，著有《周易考次》、《宋吏要言》等。
1392年的明洪武二十五年，方孝孺再次受荐，朱元璋派他到陕西汉中府任教授（从九品）。期间，将自己的书室取名“逊志斋”，并著有“逊志斋集”。汉中与四川相邻，方孝孺的品德才学早传至四川。蜀王朱椿是明太祖朱元璋的第十一个儿子，礼聘他为世子朱悦濂的老师。
1398年，朱元璋病逝。因皇太子朱标先已去世，所以由皇太孙朱允炆继位，年号建文，史称惠帝。惠帝久闻孝孺贤德，遵照太祖“必先诏孝孺”的遗命，将孝孺召回南京，任翰林侍讲（正六品），次年任侍讲学士（从五品），后升任文学博士（正五品）。明建文年间（1399~1402年），他还担任建文帝的老师，主持京试，推行新政。当时皇宫中纂修的《太祖实录》、《类要》等书都由他总裁。建文帝读书时有疑问，他能尊敬又谦虚地给予解释。凡国家大事，建文帝常命他坐在前面批阅奏章。方孝孺提倡仁政、重礼仪、兴教化，正合惠帝意图，经过推行“纠苛政、举贤良、宣教化”的新政，曾有“四年宽政解严霜”之誉。
1402年6月17日，燕王即位，为明成祖。方孝孺在“靖难之役”中，始终站在建文帝一边，并极力主张平息叛乱。朱棣对此怀恨在心，非杀方孝孺不解恨。但由于从北平举兵发难时，朱棣已私下承诺过僧人姚广孝关于武成之后不杀方孝孺的劝告，先将方孝孺捉拿入狱。朱棣为借用方孝孺的名声以服臣民，就试图请方孝孺起草即位诏书（登基公告），方孝孺愤而提笔在纸上大书：“建文四年，燕贼篡位”八字，并掷笔于地。明成祖朱棣新登皇位，怎能容此奇耻大辱，就下命武士把方孝孺的鼻子和舌头都割下。方孝孺鲜血直流，喷向朱棣。朱棣再次把方孝孺打入监狱。
1402年6月25日，明成祖朱棣下令将方孝孺押至刑场（今中华门外市街上）。为了迫使方孝孺屈服，还将方孝孺在南京的所有亲属抓捕到刑场，一个一个地杀给方孝孺看，以显其皇威。方孝孺坚毅不屈，视死如归。并作《绝命词》：“天降乱离兮孰知其由？奸臣得计兮谋国用猷。忠臣发愤兮血泪交流。以此殉君兮抑又何求！呜呼哀哉兮庶不我尤。” 方孝孺被朱棣下令施以车裂之刑（即磔死），折散骨骸弃之，时年46岁。他的学生廖镛、廖铭偷偷捡拾他的骨骸葬于聚宝门外梅岗（今雨花台），后被处决。方孝孺妻郑氏和大儿子先自杀，两女儿被捕过秦淮河时投河而死。母族林颜清、妻族郑原吉等均诛于刑场。后又掘其先人墓，三次抄捕，诛及十族（九族加门生），共被害873人。
这就是方孝孺在“靖难之役”中所遭遇的“靖难”。方孝孺是中国历史上第一个，也是唯一被诛十族的人。
方孝孺靖难磔死，诛灭十族。由于他正道得助，还是没有断香火。善仕魏泽，义友余学夔、学生俞允等密切配合、鼎力相救，把方孝儒的小儿子方德宗藏匿起来，才留得遗孤。
年仅9岁的方德宗，先逃匿到宁海县，再通过航海到了上海奉贤奉城投奔方孝儒门生俞允。俞允收纳后将养女嫁其为妻，并易为俞姓，方德宗改名为俞德宗，后又将俞姓改为余姓。
这种记述是有考证的，1726年的清雍正四年，南汇建县，在首任知事钦连主编的《分建南汇县志》中这这样记载：“余采，字元亮，航头人，方正学八世孙。其先避难改姓，采性刚毅，不能容人，后生望之如严师。晚年，以明经教授江右、闽、粤，造就多名士。” 这佐证了方孝孺（方正学）确是航头方氏先祖，方德宗的一脉隐居在了航头。
那么，航头方氏的始迁祖又是谁呢？
他叫余（方）环，是方孝孺的七世孙，约生于明弘治八年（1495年），卒年不详。余（方）环约在1526年的明嘉靖五年，从松江泖港迁居到了航头，时年31岁。据清乾隆《南汇县新志》记载：“方家村，方正学七世孙环始居此，邑西四十二里。其大凫泾之南为南村，北为北村。”
方环定居航头后，先在今天的航头镇丰桥村12组建造了南宅，俗称南方家宅；后在今航头镇丰桥村6组建造了北宅，后设方家典当。
南方家宅祖上设有“有成堂”，悬挂在原南方家宅后客堂三梁上。“有成堂”匾额由长方形木块作底板，上刻“有成堂 俞允 癸巳年正月立”字样。这就成了南方家宅方家的堂号。每逢春节、清明、七月半、中秋等时节，堂内还挂起“五辈图”。凡方氏子孙都相继到堂内焚香祭祀，磕头鞠躬，以示对方氏祖宗的怀念与敬仰。“有成堂”其大意是：正道多助仍有后，匿苗渐壮亦成材。1968年，“有成堂”匾额被废。北宅从清初起开设店肆，其中方家典当颇有名望，于抗日战争初期关闭。
这里还有一个问题，余姓是如何复姓归宗为方姓的？
余（方）环之子，是方孝孺的八世孙，叫余（方）采，约生于1518年的明正德十三年，卒年不详。余（方）采随父余（方）环从泖港迁居航头。清乾隆《南汇县新志》记载：“余采，字元亮，号竹癯，方孝孺八世孙。其先避难变姓，隐居泖上。采父环，复迁十九保大凫泾南村。刚毅廉介，有志操，不妄取人。尝与婺士同舟，病卒，采出资含殓，还其丧，终不责报。以明经教授江右、闽、粤，屡著直节。子道南、道东，复方姓入学，重刻逊志斋板行世。”
余（方）采除教授明经造就名士外，特别怀有寻祖归宗之情。他与堂弟塾、至为方孝孺伸冤。通过探亲访友，弄清“靖难”原由，并著书昭雪。采与至两人曾为复姓归宗事，表示“生同志，死同祠”的决心。1585年的明万历十三年，明朝廷放宽严禁政策，允许查方氏子孙，落实复姓事宜。到了这个时候，余（方）采之子道南、道东才恢复了方姓。
航头方姓那曲曲折折的故事，成为浦东家训文化的组成部分。按照先祖方孝孺，始迁祖余（方）环的生世及航头方氏的实际情况，形成了方氏家谣与家训。
方氏家谣
方氏系名门，先祖孝孺尊。
燕王发靖难，非命雨花坟。
车裂灭十族，无辜遭杀身。
匿留余德宗，祖根香火萌。
七世孙余环，迁居航头镇。
八世孙余采，伸冤复姓成。
神宗下诏书，方姓赦皇恩。
孝孺得平反，昭雪平冤魂。
航头裔孙众，典当扬名声。
珍惜太平世，尽享乐天伦。
航头方氏家训（新编）
方家孝孺裔，家本立忠义。
爱国富家乡，胜如人命天。
两杆治家秤，勤劳与节俭。
智慧能吃苦，逐年家财添。
同胞相互依，弟兄尽孝悌。
爱小像慈母，敬老无条件。
办事要公道，邻里要和气。
相互多帮忙，朋友讲义气。
做人重正直，刚强不下气。
诚实又信誉，前途量无比。
方孝儒一脉在浦东航头的奋争，丰满了浦东。我在想，在浦东的每一个角落里，都有着难以忘怀的前世今生。
这就是历史，历史，让我们旷远地缅怀，内心潮润。
（作者：陈连官）